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Importa tener en mente la complejidad de la construcción literario-mitológica elaborada a partir y en torno al profeta bretón, pues la modificación de una parte del edificio puede repercutir en el resto de la construcción. Sin embargo, siendo el objeto del presente estudio la sola profecía, no estudiaremos aquí todos los elementos que engloba el motivo merliniano. Al contrario, su evolución directamente anterior a su introducción en España se conoce mejor. Sin embargo, importa precisar en la medida de lo posible tanto la primera como las siguientes etapas cronológicas de su construcción 1. No obstante, ninguno de los historiadores antiguos de la región lo menciona realmente. En el siglo vien su De excidio et conquestu Britanniaeque constituye una de las mayores fuentes para la historia de la Gran Bretaña de los siglos v y viGildas narra la resistencia que oponen los bretones a los invasores pictos y escotos, y luego a los sajones que, llamados para apoyarlos, pronto guerrearon por su propia cuenta. Tres nombres se imponen en este texto cronístico: Aurelianus Ambrosius parece dividirse entre Ambrosio, jefe y símbolo de la resistencia bretona, y Arturo, dux militar responsable de la victoria de Monte Badon; frente a ellos, el tirano Guortigirn, o Vortigern, culpable de haber llamado a los sajones, pasa a simbolizar la traición que permitió las invasiones de la isla.

Agenda – INA – Instituto de Nanociencia de Aragón

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Cauces de la imitación en el Renacimiento: Gutierre de Cetina y Nicolò Franco

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