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Introducción Desde hace unos años, la investigación en términos sociológicos ha adquirido ciertos matices y acepciones relativamente anti-objetivistas. El antes objeto de investigación ha sido caracterizado como un sujeto capaz de reflexión y acción, agenciamiento y transformación de la realidad. Sin embargo, los resultados de estas investigaciones han sido miradas de modo generalizadas acerca de la capacidad del propio ser humano para, por un lado, transformar la realidad y, por otro lado, interpretar y producir la realidad intersubjetivamente. En este artículo, pretendo realizar una crítica a esta postura, repensando la ciencia social sociológica en términos de: a. Se retomaron en un ejercicio de contraste algunos ejemplos investigativos sobre Colombia como referentes claros de la despolitización imperante en la investigación social. Esta definición tiene su raigambre en la definición que Habermas establece acerca de la relación entre teoría y praxis, así como los problemas de legitimación del capitalismo tardío. Para De Certeau 5estos patrones si bien condicionan, no necesariamente determinan la forma en que se interpreta la realidad, como de modo determinista lo habían planteado Adorno y Horkheimer en la producción cultural de las masas. El problema central radica en que la ciencia social se ha convertido, en ocasiones, como técnica Habermas, 68 y ss.

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Empero la dependencia de Wolff con respecto a la teoría del conocimiento de Leibniz explica también que debamos considerar al primero como el vehículo a través del cual se difunde el leibnizianismo en esta tradición. En la Deutsche Logik Wolff reconoce en el escrito de las Meditationes de Leibniz la guía a través de la cual ha desarrollado su teoría del conocimiento expuesta en tal obra, a la vez que denuncia la reducida atención que había recibido la misma hasta entonces. Ahora bien, no únicamente nos es generalmente imposible, sino que tampoco tenemos necesidad de dar semejante cumplimiento a este ideal teórico del conocimiento. A este respecto, Wolff sigue la exposición de Leibniz. A través de la segunda, la filosofía puede adquirir un conocimiento distinto de estas reglas, mediante su fundamentación y formalización en un cuerpo de normas. Del mismo modo que no necesitamos saber las leyes que gobiernan el funcionamiento del ojo humano para poder admirar, pero la óptica permite prevenir el error ante las ilusiones ópticas, el conocimiento confuso de la logica naturalis debe ser formalizado y explicitado en un cuerpo distinto de reglas si pretendemos evitar el error en el conocimiento de la verdad. Ahora perfectamente, los dos primeros señalaban la negación humana de aportar notas discursivas cuando disponemos de una noción confusa. Se trata en tal caso de una claridad extensiva, 54 que se divergencia específicamente de la claridad intensiva. La primera es caracterizada como claridad estética; la segunda, como claridad lógica.

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Sus profesores de Historia presentaron el guión en el aula y posteriormente organizaron excursiones a sitios donde en la actualidad se recuerda qué fue lo que pasó. Fuente de la imagen, Getty Images Pie de foto, Existen grupos que cuestionan la existencia del Holocausto. La escuela privada donde Franz estudiaba organizó un viaje a Auschwitz, en Polonia. Los crímenes del facha Oskar Groening, el contador de Auschwitz que falleció a los 96 abriles sin haber cumplido su condena Franz, de 18 años, tuvo la misma impresión que Willy y destacó otra experiencia que lo marcó: una encuentro de un sobreviviente del Holocausto. Abecé de foto, Las excursiones a los campos de concentración como parte de la enseñanza del Holocausto impacta los estudiantes. Los dos jóvenes forman parte del Comité de Alumnos de Berlín que impulsa la implementación de la obligatoriedad de la visita a campos de concentración en el programa académico con financiamiento del gobierno, que hoy no sucede.

Equivocaciones y falta de información

Fue así como se convirtió en el primer hombre en ver de realidad una reproducción sexual, por completo y con todo detalle. Lo hizo observando al microscopio células de erizos de mar. Wilhelm August Oscar Hertwig 21 abril — 25 octubre hizo su gran descubrimiento justo al comienzo de una larga carrera científica, que lo convirtió en un eminente zoólogo y estudioso de la teoría de la evolución. Retrato de Oscar Hertwig lleno en Crédito: Nicola Perscheid Terminados sus estudios, ambos hermanos abandonaron la bebedizo y siguieron los pasos de Haeckel, decididos a consolidar y ampliar la visión de la zoología que tenía su maestro.

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