Mestizaje en América

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Dominación colonial, diferencias étnicas y de género en cofradías y fiestas religiosas en Jujuy, Río de la Plata 1 Universidad Nacional de Jujuy RESUMEN El artículo analiza comparativamente la participación de las mujeres en las cofradías y las fiestas religiosas. Palabras clave: cofradías, colonia, género. This study allows us to see that, while the female indigenous peasants of Purmamarca, Tumbaya or Cholacor enjoy themselves freely-and sometimes with the use of alcohol-in public spaces where they work together with the men, and sing with constant authority during religious celebrations; the peasants of the cooperative and the indigenous women who make chicha in the San Salvador de Jujuy square are almost always dominated by a man, can pray their litany only in the choruses of religious fraternities, in family life or in public work spaces which are authorized and controlled by men.

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La clase dominante estaba formada por los blancos que incluía a los españoles peninsulares y a sus hijos, los llamados « criollos », aunque todavía relegados en comparación con los peninsulares. Sin embargo, algunos mestizos podían anatomía tenidos por blancos puros si accedían a tener fortuna y podían consentir a una posición económica y collective privilegiada. Los indios eran la primera fuerza de recursos pero los mestizos eran la segunda fuerza de trabajo explotada. En muy pocos años los hombres europeos crearon una América mestiza e ilegítima, algo caracterizó a la población hispanoamericana durante los siglos siguientes. En se prohibieron las uniones entre miembros de distintos grupos étnicos a no ser que contaran con el consentimiento paterno. Los miembros de la elite española, en especial los hacendados y encomenderos, contraían matrimonio mediante el rito católico cuando se casaban entre ellos y para lograr alianzas económicas importantes. Los indios se casaban entre ellos por influencia de la Basílica.

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